丙申惊蛰日由林飏医师主持的早期胎停育专科门诊已经顺利启航，并由徐文兵老师与林飏老师联合培养三位具备临床执业医师资质的厚朴学人，为早期胎停育专科门诊做精、做深、做专夯实基础。今天继续转载林飏老师的手记坐月子7那么，白种人不坐月子，甚至于产后便进冷饮的举动是不是错误呢？不是。当我们研究汉族坐月子传统的合理性时，同理可以推论：白种人饮食结构以肉奶为主，类固醇耐受能力强，体质抗寒性相对比较突出；白种人游牧民族出身，亦不具备形成坐月子传统的基础。从客观出发，彼此尊重，乃学人风范。8母婴悖论孕产妇向有“胎前宜凉，产后宜温”的理念，产后的保暖和温养，有助于减少疼痛、恢复精血；对于婴儿，初生百日内，“纯阳之体”表现尤为突出；母乳是母婴之间后天联系的重要纽带。基于母婴之间的矛盾性、妥协性、包容性，坐月子时并不提倡大热骤补，而传统习俗独独钟情于小米粥。9母婴悖论的根本成因，乃是坐月子温养与去胎毒宜凉之间的潜在矛盾，坐月子提倡小米粥的养生习俗便是对这一矛盾妥协与包容。我接诊大量产褥期母婴，积累了足达大样本的临床案例，近年新生儿湿疹、鹅口疮这类胎毒表现发病率比产后可疑月子病要高得多。坐月子的实践、思考，远较表象复杂纷繁。10近几十年来国人居住环境、饮食状况等方面的改变，对坐月子创造了客观修正的基础。居住条件方面，新的建筑风格普遍西化，西式住宅以及中式外观西式内质占据主导，建筑寿命下降的同时舒适性显著提升。饮食方面，肉、奶、蛋、油、坚果等非谷物的比重明显增加，体力消耗减少，脂肪蓄积凸显。11与旧民居相比，现代居住条件变化的普遍性：房屋密闭性加强，暖气为代表的取暖设施广泛采用，舒适感增强，南北差异缩小，城乡居住条件逐步趋同。只要注意关闭门窗，不直吹空调、风扇，同一方向、持续受风寒可能性大为减少。在此客观基础上，以长期、剧烈骨关节疼痛为主的产后风已不多见。12明清以降，《随园食单》出版为确立标志的烹调方式变化，食用油煎炸烹炒的广泛使用，加以棉服、蒸馏酒盛行，已然催生了温病学派的诞生与成熟；近几十年来，肉、奶、蛋、油、坚果等在饮食中比例的进一步加大，伴以交通方式改变等因素，脂肪蓄积普遍增加，消耗大大减少，类固醇耐受力增强。

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